Sammanfattning av Hazurs a.b.a fredagspredikan:

Aspekter av andlig Rizq (proviant) och den Gudomliga egenskapen Al-Hasib (Räknaren)

Huzur^aba förklarade i sitt senaste fredagstal en synpunkt som enligt honom egentligen tillhörde förra veckans fredagstal men som han inte kunde uppmärksamma då. Huzur^aba sa att betydelsen av rizq inte är begränsat till materiell proviant och rikedom utan allt andligt också faller in i denna kategori. Den absolut bästa formen av rizq gavs till den Helige Profeten Muhammad^saw som i sin tur gav det vidare till sina Följeslagare. En form av denna rizq är den Heliga Quranen, sedan kommer Profetens^saw Sunnah och hans yttrande. Följeslagarna drog nytta av allt detta. Utöver detta förutsade den Helige Profeten^saw även en profetia om de senare dagarna. Han sa att ännu en gång kommer det att vara brist på denna andliga rizq och då kommer Guds ”utvalde” att komma och distribuera den Helige Profetens^saw skatter bland människorna.

Huzur^aba sa att de som kan urdu bör göra sitt absolut bästa att läsa den Utlovade Messias^as skrifter i dess originaltext. Huzur^aba sa att han har uppmärksammat detta tidigare och samfundet och dess organisation bör sträva efter att få folk att göra detta mer. De som inte kan urdu bör försöka att läsa översättningarna, speciellt på engelska. Må Gud göra det möjligt för oss att ta denna andliga skatt till andra på olika språk runt om i världen. Ameen.

Därefter förklarade Huzur^aba den Gudomliga egenskapen av Al Hasib med hjälp av olika verser från den Heliga Quranen. Huzur^aba citerade vers 285 av Sura Al Baqarah och sa att de sanna troendes tro är perfekt när de självgranskar sig hela tiden och anpassar sig i enlighet med lärorna som Gud har gett till världen genom den Helige Profeten^saw. Gud känner till hjärtans tillstånd. Det spelar med andra ord ingen roll om man talar om sin tro, tjänar samfundet och så vidare för syns skull. Om någon är aktiv i att sprida Guds ord men själv inte praktiserar budskapet, så kanske folk är omedvetna om det, men Gud ser allt. Ordet ”Youhasib” i den tidigare citerade versen betyder att Gud kommer att belöna eller bestraffa oss i enlighet med våra gärningar, våra hjärtans tillstånd och våra avsikter. Detta är anledningen till varför man alltid bör ha renandet av sitt hjärta som högsta prioritet i sitt sinne.

En troende måste fortsätta att analysera sina svagheter och sina tillkortakommanden och sträva efter att avlägsna dem så att Gud kan rädda denne på Domedagen. En troende måste sträva efter att hans goda gärningar väger över hans onda gärningar. Huzur^aba förklarade ”att boken given i den högra handen” betyder att en persons goda gärningar faktiskt överväger dennes onda, och att Gud kommer att ha förbarmande över honom. Den andra gruppen kommer dock att uppleva en svår Domedag. Faktum är att de som har gjort onda gärningar kommer att vittna mot sig själva. Gud kommer att hålla en person ansvarig för den minsta av dennes övertramp, men Han är Allsmäktig och kan förlåta utifrån Sin Nåd.

Huzur^aba avslutade med att säga till samfundet att dess ämbetsmän bör vara medvetna om skillnaden mellan en Ahmadiyyamuslim rent generellt och en ämbetsman och vara förebilder när det gäller att observera Salat och andra goda gärningar. Endast då kommer andra Ahmadier också att attraheras till detta. Må Allah möjliggöra detta. Ameen.

[poll id=”2″]