I dagens fredagspredikan gav Hazrat Khalifatul Masih en diskurs om kärleken till Gud med hänvisning till den utlovade Messias (fvmh) skrifter och uttalanden. Huzoor sade fatt Guds kärlek definieras i dessa extrakt av den utlovade Messias (fvmh) och dess verklighet utläggs och hemligheten med dess syften uppnås ges tillsammans med förklaring av dess djup och filosofi. Dessa utdrag förklarar också hur våra normer borde vara, de av oss som har accepterat honom och ingår i hans Jama’at i fråga om Guds kärlek, och vilka förväntningar hade den utlovade Messias (fvmh) på oss.
Den utlovade Messias (fvmh) skrev följande om tecken på sann kärlek:
“Kärlek är en underbar sak. Dess eld förbrukar syndens eld och släcker lågan av olydnad. Det finns ingen fråga om “bestraffning” där det finns perfekt och sann kärlek. Ett av tecknen på sann kärlek är att älskaren fruktar själva tanken på att bli främmande för sin älskade. Han tror sig dömd på hans minsta fel, och ser den älskades missnöje som ett dödligt gift. Han drabbas också av en stor längtan att träffa sin älskade, och frånvaro och separation tar själva livet ur honom. Därav tar han inte bara hänsyn till vanliga synder, handlingar som betraktas som sådana av den vanliga människan till exempel mord, äktenskapsbrott, stöld och bära falskt vittnesbörd – snarare, anser han även den minsta fjärmande från Gud, och den minsta lutning mot något annat än honom, som en allvarlig synd. Han strävar därför ständigt efter förlåtelse (Istighfar ) från sin evigt älskade.
Den utlovade Messias (fvmh) skrev följande om borttagande av synder: ” … Synd är ett gift som föds när man inte lyder Gud, inte älskar honom innerligt och inte minns honom med kärlek. En person vars hjärta har blivit främmande för Guds kärlek är som ett träd som fått sina rötter upp för jorden, och därför inte kan absorbera vatten, vilket leder till att den vissnar för varje dag och snart förlorar all sin grönska. Synden förstör människan precis som torrhet dödar ett träd. Gudomlig lag har ordinerat tre rättsmedel för detta villkor: För det första, kärlek; För det andra, Istighfar d.v.s. viljan att inte avslöja något. Så länge som ett träds rötter förblir i jorden, har den alla förutsättningar för att förbli grön; För det tredje, ånger, det vill säga, att vända sig till Gud i all ödmjukhet för att absorbera livets vatten, för att uppnå närhet till Honom och att befrias från syndens mörker genom goda gärningar. Verbal omvändelse är inte tillräckligt; sann omvändelse måste åtföljas av goda gärningar som för en närmare Gud. Bön är också en form av omvändelse för genom den vi söker närhet till Gud.
Det är därför som när Gud blåste liv i människan kallade han det Ruh [ anden ], för människans sanna lycka och frid ligger i erkännandet av Gud, genom att ge kärlek till Gud och underkasta sig till honom. Han har också kallat det Nafs för det syftar till förening med Gud. Den som älskar Gud är som ett träd fast förankrad i marken. Detta är människans yttersta salighet.
Den utlovade Messias (fvmh) skrev vidare: ” I den heliga Koranen har Gud gett oss den perfekta undervisningen, vilket, om den verkligen följs, kan vi se honom i detta liv. Han säger: “… Så låt den som hoppas på att möta sin Herre göra goda gärningar, och låt honom icke inbegripa någon enda i sin tillbedjan av sin Herre. “ (18:111 ) ] d.v.s. den som vill se Gud – den sanna Skaparen – i det här livet, bör agera rättfärdigt. Hans handlingar ska vara fria från ofog, prål, inbilskhet och arrogans, och bör inte heller vara fel, eller bristfällig, och inte heller i motsats till ens personliga kärlek [ till Gud ]. Det bör istället genomsyras av uppriktighet och trofasthet. Han bör också avstå från Shirk och bör dyrka varken solen, månen, stjärnorna, luft, eld eller vatten, eller något annat. Han bör inte heller sätta sin tilltro till fysiska medel som om de vore Guds partners. Inte heller bör han vara beroende av sin egen förmåga, för detta uppgår också till avgudadyrkan – Shirk . Därför ska du bli som en törstig och ogiltig person som finner en fontän av klart sötvatten och försöker nå det snubblandes och fallandes, och, när han äntligen sätter sina läppar till det, kan han inte låta bli förrän han är helt mätt. “ (Lecture Lahore, sid 10-11 )
“Du bör göra stora ansträngningar för att finna Gud, hos vem sann befrielse och verklig frälsning ligger. Gud uppenbarar sig också för dem som letar efter honom med uppriktigt hjärta och kärlek. Han uppenbarar sig för den som blir hans. Rena hjärtan är hans rike och tungor som är fria från lögner och vulgaritet representerar Hans uppenbarelse. Och var och en som helt absorberas och ägnas åt nöjet för Gud blir en manifestation av hans mirakulösa krafter! “(Kashful Ghita, sid. 188, Ruhani Khaza’in, Vol. 14)
Må Gud ge oss möjlighet att uppnå de normer som den utlovade Messias (fvmh) förväntar sig av oss, må Gud göra det möjligt för oss att vända sig till Honom med uppriktighet och erhålla hans kärlek och må vi få tillträde till trädgårdarna till hans välbehag.
