I dagens predikan presenterade Huzoor extrakt för att upplysa om några sätt att uppnå gudomlig närhet, deras betydelse och den utlovade Messias (fvmh) förväntningar på sin Jama’at .

För att finna Gud är det viktigt att ha insikt och uppfattningen om att verklig fromhet existerar hos Gud och fromhet kommer enbart från Honom, och det kan uppnås genom att följa hans undervisning som i sin tur beviljar en till att uppnå närhet och välsignelser, den utlovade Messias (fmvh) skrev följande:

“I den sanna bemärkelsen är ingen from utom Gud den Allsmäktige, alla höga moral och all fromhet är i honom i sin helhet. Till den nivån som en bryter sig fri från nafs och ens önskemål och uppnår närhet till Gud, är den nivå som man uppnår gudomliga egenskaper. Oavsett vilka egenskaper och hög moral en uppnår är de givna av kraften från gudomlig närhet. De människor som uppnår detta och följer koranen är de som reflekterar sann gudomlig moral. Sann erfarenhet visar att den typ av hög moral som är fylld med ren och klar andlig urskiljning och kärlek kommer från dessa människor och de är ojämförliga i världen. Vem som helst kan göra verbala påståenden och alla kan skryta, men bara dessa människor lyckas förhandla fram den ganska smala passagen till sann upplevelse. ” ( Barahin e Ahmadiyya , del 4 , Ruhani Khaza’in , 1 vol . , fotnot, sid 541-542 )

Den utlovade Messias (fvmh) skrev följande om gudomlig närhet:

“Gud den Allsmäktige låter sig inte bli lurad, han skapar bara vänskap med de som simmar i floden av hans kärlek naturligt precis som fisk, som blir hans och är helt ägnade åt att lyda honom. En sanningsenlig person kan aldrig säga eller avgöra att alla förutom Gud allsmäktige är orena och inte heller att någon har renats eller inte kommer att renas. Som om Gud den Allsmäktige skapade sina tjänare förgäves. Verklig andlig kunskap uttrycker att det är Allah som i början av mänskligheten renade dem som älskar honom. Gud den Allsmäktige är en källa till sann renhet och gudfruktighet. Gud allsmäktige sätter sina egenskaper i dem som är engagerade i hans minne genom zikr, dyrkan och kärlek. Därmed intar de också denna renhet på ett reflekterande sätt; renhet som är inhyst i Gud den Allsmäktige. “ (Satt Bachan , Ruhani Khaza’in , Vol. 10 , sid. 210 )

Vad är Islams verklighet och hur ska en muslim vara? den utlovade Messias (fvmh) framförde:

“Islams verklighet är att presentera ens hals till Gud som ett offerlamm; att ge upp sina egna motiv och att ägna tid åt att uppnå Gud välbehag. Att förlora sig själv i Gud och att införa en typ av död på sig själv, att färgas i ens personliga kärlek till Gud och att lyda honom helt och hållet för den kärleken. Utöver detta handlar det om att få ögon som endast ser honom, och få öron som endast hör honom, och att utveckla ett hjärta som ägnas helt åt honom samt att få en tunga som bara talar på Hans befallning. Detta är ett skede där all sökande slutar; mänskliga förmågor slutför sina funktioner och människans ego dör helt. Därpå ger gudomlig nåd ett nytt liv hos sökaren genom hans levande ord och hans skinande ljus. Ett fint ljus, vilket inte kan upptäckas av förnuftet och inte heller av ögonen, som närmar sig ens hjärta,, om vilket Gud har sagt:

” … Och vi är henne närmare än till och med hennes halspulsåder. “ (50:17 )

Den utlovade Messias (fvmh) skrev följande om Istighfar:

“Istighfar som stärker rötterna till tron, har definierats av den heliga Koranen på två sätt. Den första innebörden av Istighfar är att sluta begå synd, som sköljer över en person när denne är skild från Gud, och att förankra ett hjärta i hans kärlek, och att söka hans hjälp genom att förlora sig själv till honom. Denna Istighfar är karakteristiskt för dem som är så nära Gud att de anser att även en tillfällig separation från honom är värre än döden. De fortsätter att söka Guds förlåtelse, så att han kan alltid hålla dem nedsänkt i hans kärlek. Den andra innebörden av Istighfar är att frigöra sig från synd, att skynda sig till Gud och bli förtrollad av hans kärlek, precis som ett träd hålls fast vid jorden – så att, genom att växa i fromhet, kan det mänskliga hjärtat fly från torka och förfall som orsakas av synd. Båda dessa tillstånd kallas Istighfar … “ (Fyra Frågor från en kristen och deras svar, s. 22-23 )

För att förklara hur gudomliga närhet uppnås genom den heliga Koranen skrev den utlovade Messias (fvmh) följande:

“Det har tydliggjorts av Gud och genom hans imponerande tecken att han är med dem som följer hans ord. Speciellt i situationer där någon utmanar en som verkligen följer den heliga koranen till punkt och pricka. Precis som när han gjorde det uppenbart för Lekh Ram, och hans död ägde rum på ett sådant sätt att han förstod mycket väl att genom det satte Gud ett sigill på sanningen i islam. Således, genom sina levande krafter drar Gud en anhängare av den heliga Koranen närmare och närmare och tar honom till höga höjder av gudomlig närhet. “ (Chashma Ma’rifat , Ruhani Khaza’in , vol 23 , sid. 309 )

Den utlovade Messias (fvmh) förklarade också att en del människor är nöjda med att få någonting från staten, medan källan till tillfredsställelse för andra är deras familj, barn och bekanta. Men allt detta kan inte ge sann tillfredsställelse, i själva verket fortsätter de att söka efter tillfredsställelse från dessa människor, deras törst/längtan ökar och blir aldrig mättad samt är ytterst förödande. Å andra sidan säger Gud den Allsmäktige att den som finner tillfredsställelse i gudomlig närhet inte bryr sig om alla rikedomar som denne kan erhålla i jämförelse med Gud den Allsmäktiges. Världen är inte dennes mål och denne finner sann lycka som är i att ha nära relation till Allah den Upphöjde.

Den utlovade Messias (fvmh) sade:

“Högsta glädjen finnes i Gud bortom vilken det inte finns någon större glädje. Något som är dolt kallas för paradiset och paradiset kallas för paradiset, därför att den har dolda välsignelser. Det sanna paradiset är Gud med vilken ingen vacklan/problem är associerad, det är därför de högsta välsignelserna i paradiset räknas som: ” … Och Allahs välbehag är det största av allt … “ (9:72) På grund av den mänskliga faktorn är människan alltid i någon sorg eller i något problem, men desto mer gudomliga närhet denne uppnår ju större präglas denne av färgen på Allah och finner verklig frid och tröst. Sannerligen kommer denne att ta del av Guds välsignelser och bli upphöjd. “ (Malfuzat , vol . 1, sid. 396, ny upplaga )

Den utlovade Messias (fvmh) skriver följande om slutet på de som uppnår gudomlig närhet:

“Den som överlämnar sig själv till Gud och ägnar sitt liv i hans väg och är angelägen om att göra gott kommer att få sin belöning från fontänen av gudomlig närhet. De ska inte ha någon rädsla, ej heller skall de sörja. Med andra ord, en som använder alla sina förmögenheter i Gud den Allsmäktiges väg och vars ord och handling, handling och passivitet, ja hela hans liv ägnas åt Gud, och som upptar sig åt att göra gott, skall belönas av Gud själv och skall räddas från rädsla och sorg. “ (Fyra frågor genom en kristen och deras svar, s. 20).

Den utlovade Messias (fvmh) sade att bön är ett sätt att uppnå gudomlig närhet:

“Bönen är som en sötvattenkälla till vilken en troende har tillgång till, och denne kan mätta sig med det när denne vill. Precis som fisken inte kan leva utan vatten, är på liknande sätt bönen som vatten för en troende utan vilket denne inte kan hålla sig vid liv. Den lämpligaste formen för en sådan bön är Salat, där troende finner glädje och lycka till den nivå vilket får en hedonistisk persons största glädje att framstå som ingenting. Ett viktig åstadkommande med bönen är gudomlig närhet. Det är enbart genom bönen som människan närmar sig Gud den Allsmäktige och drar Gud till sig själv. “ (Malfuzat , vol . 4, sid. 45, ny upplaga )

Den utlovade Messias (fvmh) skrev:

“Islam lär ut medlet för frälsning som har utsetts av Gud den Allsmäktige från början. Det är att uppnå tillståndet av närhet till Gud med sann tro och rena handlingar och genom att absorberas i Guds glädje. Med ansträngningar gjorda för att uppnå Hans närhet och glädje eftersom all oro och tumult uppstår då man är långt från Gud den Allsmäktige. När man närmar sig Gud den Allsmäktige genom uppriktig ånger, genom att utföra uppriktiga handlingar, genom att uppnå äkta lydnad och uppriktigt acceptera Guds enhet, då tas dennes oro bort. “ (Satt Bachan , Ruhani Khaza’in , Vol. 10 , sid . 275 )

Slutligen sade Huzoor följande: Jag skulle vilja uppmärksamma Ahmadier i Pakistan om att Gud den Allsmäktiges tuktan mot Ahmadiyyats fienders kommer att inträffa och kommer definitivt att ske. InshaAllah ! Vi ser dess manifestationer i mindre skala, men om dessa manifestationer ska ses snabbt och i större skala, måste varje Ahmadi som bor i Pakistan och varje Ahmadi med en anslutning till Pakistan vidareutveckla närhet till Gud den Allsmäktige. Kasta världen åt sidan och gå framåt och uppåt i närhet till Gud den Allsmäktige. Och vi ska göra dessa ansträngningar om att gå framåt och uppåt, så att vi upplever dessa manifestationer snart. Generellt måste Ahmadier i världen också vara uppmärksamma på detta så att Satans rike snart elimineras och riket för dem som är nära Allah den Upphöjde etableras i världen. Må Allah den Upphöjde göra det möjligt för oss att be dessa böner och må han inkludera oss bland de människor som är nära Allah den Upphöjde! Ameen