Hazoor berättade i sin förra fredagstal att hans tidigare tal har handlat om den praktiska och personliga reformationen som en människa kan göra inom sig. I de förra talen presenterade Hazoor råd från den Utlovade Messiahs inom detta ämne och försökte förmedla det på sättet som den Utlovade Messiahs har väglett oss med.
Syftet med att den Utlovade Messiahs kom till världen var att återupprätta de sanna lärorna av den Heliga Koranen så att vi kan följa de och att göra det möjligt för oss att leva våra liv såsom de praktiska exemplaren ur den Heliga profeten Mohammads (saw) liv. För att uppfylla detta uppdrag riktade den Utlovade Messiahs vår uppmärksamhet till detta ämne gång på gång.

Om vi gör en bedömning på oss själva kommer vi att inse att när vi gör en reformation inom oss brukar den vara kortlivad. Efter några dagar brukar de flesta människor glömma sin reformation och återgår till sina gamla vanor och liv. Därför är det nödvändigt att upprepa ämnet om reformation så att människors inre lust till reformation tänds åter gång på gång. Vi måste tänka efter varför det är så att vi går tillbaka till de gamla syndigare vanorna när vi vet att det är dåligt och vill undvika de. Vi måste tänka efter vad det är som gör att efter all vår ansträngning till att göra en god personlig reformation går vi ändå tillbaka till början. En anledning kan vara att folks intryck på vad som är syndligt har förändrats, man har själv valt att bedöma vilka synder som är mindre och större. De känner att de mindre syndiga gärningar är oskadliga eller att straffet för det kommer inte att vara stor. Men det är som den Utlovade Messiahs förklarade att såsom när en människa blir sjuk, vare sig dennes sjukdom är liten eller stor kan personen inte blir frisk förrän hela sjukdomen är botad. Så är det även med synd, när en människa gör en liten eller en stor synd så blir dennes själ och hjärta fläckad lika mycket och man kan inte bibehålla sin renhet och reformation.

Gud den allsmäktige har bestämt straff för varje liten och stor synd. Och när vi ser ett exempel på hur den Heliga profeten Mohammad (saw) berättade om dessa synder hittar vi att han beskrev dessa annorlunda för olika personer i olika situationer.
På ett ställe när Profeten (saw) tillfrågades vilken var den största och goda gärningen sade Profeten (saw) att hjälpa och betjäna sina föräldrar är en mycket stor gärning. När en annan person frågade Profeten (saw) samma fråga svarade Profeten (saw) att tillbe Tahajjud är en stor och god gärning. Och den tredje gången svarade profeten till en annan person vid samma fråga att delta i Jihad är den dygdiga gärningen. Med detta kan man inse att för varje person i olika situationer blir de goda gärningarna olika.

För att sammanfatta så måste varje god och ond synd mätas och ses i varje persons liv och kontext. Då olika situationer och handlingar kan ha olika betydelse för varje person. Men det är Gud den allsmäktige som har äran att bedöma detta. När vi människor börjar tolka olika synden som goda eller onda, liten eller stor det är då som vi förlorar vår fäste mot ondskan och inte kan bibehålla vår personliga reformation mot ett renare och dygdigare liv.
I slutet leddeHazoor Janazah bön för Khalid Ahmad Albaraqi Sahib från Syrien. Som blev 37 år gammal och gjorde sin bait 1986. Han och hans far var först i sitt omrpde att göra bait och blev också fängslade på grund av detta 1989 för sex månader.