Ämnet för dagens fredagspredikan härleddes från en predikan av Hazrat Musleh Maud (må Allah vare nöjd med honom) om gemensamma samhälleliga fel och brister.
Brister är av två slag, individuella och kollektiva precis som goda egenskaper också är både individuella och kollektiva. Man bör komma ihåg att fel och brister utvecklas på grund av påverkan av miljön. Precis som frön inte kan gro utan jord och även om det gjorde det skulle vittra bort mycket snart, är brister och förtjänster påverkad av omgivningen, vilket gör miljöfaktorer ett nödvändigt inslag.
Miljöer är också av två typer; ett slag påverkar bara individer och påverkar inte alla i en gemenskap. Till exempel är jorden i specifika områden särskilt bra för odling av vissa grödor. Liksom det finns områden i Pakistan, där doftande Basmatiris odlas och som inte kan kopieras på annat håll. Dygd eller ondska utvecklas också på grund av särskilda situationer på gemensam samhällelig nivå och resulterar i höjning eller sänkning av nationer. Individer kan förbättra och göra framsteg genom ansträngning men en enda individs ansträngning kan inte påverka hela gemenskapens ondska eller godhet. En individ är bara en del av en gemenskap och ett gemensamt brist kan inte åtgärdas genom reformering av bara en del.
Vid förtäring gift kommer hela kroppen att påverkas negativt och på samma vis påverkar nyttig mat kroppen på ett positivt sätt. Således är gemensamma dygder eller gemensamma onda konsekvenser för hela samhället. En helhet påverkar verkligen alla dess element och principen är att förmån eller förlust till en helhet är gynnsamma eller ogynnsamma för varje del. En individ kan korrigera sig själv utan att hela samhället måste reflektera och göra insatser för gemensam reformation. Även om det är viktigt för varje individ att själv reflektera, är det också viktigt att reflektera över gemensamma brister och åtgärda dem. Det kan inte finnas någon framgång utan kollektiv gottgörelse!
Hazrat Musleh Maud (må Allah vare nöjd med honom) sade att med hänvisning till Ahmadiyya Jama’at att det kan vara fördelaktigt om Jama’at reflekterar över landets brister och försöker rätta dem. Skadliga innovationer i religionen kan sprida felaktiga föreställningar som påverkar alla och det kan också påverka kulturen negativt. Men vi är muslimer och antar den heliga Koranen att vara Guds ord och tror på att dess lära att vara felfri. Visserligen, behöver felfria läror inte ha negativa effekter. Så, är alla muslimer fri från ondska? Generellt sett är de flesta muslimer indragna i dåliga vanor. Detta är verkligen värt att reflektera över i ljuset av det faktum att den heliga Koranen är fri från alla fel och har fört fram de perfekta religiösa läran. Mycket av det som den heliga Koranen säger har kommit att passera och Guds uttalande att dess undervisning är fri från fel är också sanningsenlig. Frågan, vart ligger då bristen? Det ligger naturligtvis i människans felaktiga förståelse av läran och felaktiga utövandet.
Dessa fel kan ha smugit sig in genom den felaktiga förståelsen och uppfattningen av de så kallade religiösa lärda från. förr och nu. Dessa lärda människor har sina synpunkter, men nationen följer dem blint även om vissa av dem är högutbildade. Och därmed kryper brister och skavanker in i gemenskaper, samhälleliga miljön påverkas, negativ påverkan från kulturer av andra religioner antogs och kulturella aspekter började anses som religiösa aspekter!
Vi har turen att tillhöra Jama’at av den utlovade Messias (frid vare med honom ) som lär oss att traditioner som saknar visdom bör inte ha någon inverkan på oss . Men vi är inte helt säkra från dåliga inflytande. Människor med olika synvinklar träder in i Jama’at och vissa nyanlända lärda tolkar saker enligt deras egna förståelse och synvinkel . Naturligtvis är det inte förbjudet att göra så ; Men det finns vissa principer som måste följas i detta avseende . För att undvika att främja eventuella felaktiga koncept bör man uttrycka sina åsikter i underordning Khilafat . Med Guds nåd är vår Jama’at generellt sett fri från sådana fel, men det finns behov av att ständigt vara medveten om detta.
De som tar försiktighetsåtgärder förblir något säker från uppenbara missöden. Därför måste vi vidta försiktighetsåtgärder. Efter att reformera oss själva måste vi hela tiden skydda oss från sådana missödem. Vi bör fundera på de områden där brister har kommit in i livet för andra muslimer och de har blivit vilseledda från den riktiga Islam. Vi bör inte följa strömmen; i själva verket borde vi forma situationer som passar oss. Vi måste vara ansluten med Khilafat och måste också hålla kontakt med MTA och vår hemsida alislam.org. De ger oss den sanna läran.
Den heliga Koranen är en perfekt bok och den har allt i det men bara de beviljas vägledning från den som läser den , reflektera över den och försöka använda den i praktiken . Den informerar oss om enskilda och gemensamma moraliska och andliga sjukdomar samt goda egenskaper . För att undervisa människor i de sista dagarna och för att bredda deras tankar och visa dem den rätta vägen och hjälpa dem att förstå Koranen , har Gud förkunnat i Koranen att han skulle sända sin valda personen i de sista dagarna . Men de som inte reflekterar över det ha förkastat det som var sänd av Gud och därmed berövas den expansiva kunskapen som Koranen innehåller. De är vilseledda i okunskap och på grund av sådan människor för Islam i vanrykte. Sådana handlingar av andra muslimer borde övertyga oss ännu mer att inte bara titta på vad som är uppenbart men samtidigt förstå andan av islamiska läror för att utrota varje brist och andlig och moralisk sjukdom före den sprids till hela gemenskapen.
