Hazur inledde sitt senaste fredagstal med att påminna alla att Jalsa Salana Qadian startar. Vissa kanske anser denna Jalsa Salana som Indens Jalsa men Qadian har äran att vara den Utlovade Messias hemstad och centrum för hans budskap som sprids runtom i världen. Dessa aspekter gör Qadian till centrum för andra fasen av Islam och därmed Jalsa Salana Qadian till en internationell händelse. Med Guds barmhärtighet deltog ca 33 länder i denna jalsa.
Hazoor fortsatte genom att förklara ett utav anledningarna för Jalsa enligt den utlovade messias är för att förstärka bekantskapheten mellan Ahmadi muslimer och bilda gemenskaphet, kärlek och tillgivenhet gentemot varandra. Idag har denna bekantskaphet växt och spridits oerhört mycket då Qadians befolkning träffar på människor från USA eller Ryssland samtidigt som araber får chansen att träffa människor från Europa. Dessa spirituella möten ökar kvalitén av enigheten mellan sanna troende men däremot så finns det även sådana som vägrar gå upp och hälsa på grund av sin arroganta attityd gentemot de som kanske inte har lika högt socialt status som honom och detta förstör i sin tur hela Jalsa Salanas spirituella atmosfär. Detta är en atmosfär där alla sociala skillnader skall läggas åt sido och personliga besvär skall tas bort som om de aldrig funnits. Det gäller inte endast gästerna utan även Qadians befolkning borde återspegla detta och uppskatta faktumet att Gud gett de chansen att bo i den utlovade messias stad och därmed bör de hålla atmosfären av staden så som han velat.
Hazoor talade också om att man genom Tahajjud skapar en väldigt speciell miljö i Jalsa Qadian då denna Jalsa tillåter människor att be på ställen där den utlovade messias bad till Gud. Varje ahmadi bör ta vara på dessa tre dagar och det bör inte finnas någon invånare i Qadian som inte använt dessa dagar som en källa för reformation följt av maximal insats i försök av att skapa positiva ändringar i sitt liv. Detta är endast möjligt då man inte bara lyssnar på talen under Jalsas gång utan även försöker att öka och förstärka sin religiösa kunskap och inte vara en utav de som säger något men gör något annat. Det går an när man är realistisk och inte endast håller koll på sin goda sida utan även på sina svagheter och korrektar dessa istället för att hitta på ursäkter för att inte lyda Guds och den helige profetens bud.
Hazoor gav sedan ett exempel som den utlovade messias nämnt. Han sade att Hazrat Abu Bakr (må allah vara nöjd med honom) hade ett liv full med värdighet, uppriktighet och ärlighet. När den helige profeten (må allahs frid och välsignelser vare med honom) fick sin uppenbarelse av Gud och proklamerade sig själv att vara Guds profet så accepterade Hazrat Abu Bakr (må allah vara nöjd med honom) utan ifrågesättning. När den helige profeten (må allahs frid och välsignelser vare med honom) sa att människorna borde ge bidrag för de religiösa behoven så hämtade Hazrat Abu Bakr allting han hade hemma för att donera det. Det är denna typ av standard som den utlovade messias förväntar utav oss.
Hazoor fortsatte att en gång var den utlovade messias förväntningar inte fullkomligt uppfyllda vid en Jalsa Salana och han var missnöjd som framkallade mycket ångest bland hans följare. Därför behöver vi acceptera och lyda allt han säger. För att skapa en spirituell revolution krävs passionen som följeslagarna visade vid slaget av Hunayn. Utan den kan vi inte uppskatta stämningen av Jalsa Salana och ankomsten av den Utlovade Messias (frid vare med honom).
Hazoor berättade att i slaget om Hunay var den muslimska armén överlägset fler än fienderna men majoriteten visste inte innerbörden av uppoffring som en sann troende. När fyratusen utav fiendernas bågskyttar attackerade muslimerna återstod endast tolv följeslagare med den helige profeten (må allahs frid och välsignelser vare med honom) på slagfältet. Ändock stod den helige profeten på slagfältet med fast beslutsamhet och sade att Guds profet inte drar sig ur. Han sa till Hazrat Abbas att kalla på Ansars, det vill säga invånarna av Medina, och säga till de att Guds profet kallade. Varför just ansars blev tillkallade har Hazrat Musleh Maud (må allah vara nöjd med honom) förklarat utgående. Ett utav anledningarna var att folket ansvariga för förlusten var ett par individer ifrån Mecka som var nära Ansars. När Hazrat Abbas röst hade nått Ansar så fick de en elektrisk effekt på dem. De Ansar vars hästar vände ryggen åt och de vars hästar vägrade, fick skära av nacken av sina hästar och springa till den helige profeten till fots. Detta är den inställningen vi bör ta till oss och förstå idag. Därmed bör tre dagar av Qadians Jalsa spenderas i Taqwa och ihågkommelsen av Gud och dessa tre dagar bör vara en källa för permanent närhet till Gud. Det är dags att skära av nacken av våra nafs rebelliska hästar.
Hazoor uppmanade att idag kallar den utlovade messias på oss för reformation av vårt praktiska. Det är vår uppgift att samlas kring honom. Idag kallas vi inte för jihad med svärdet däremot kallas vi för jihad av oss själva och vi behöver överkomma måttlighet och Taqwa och visa ett praktiskt exempel av uppoffring i vårt liv, egendom och ära för Tabligh.
Hazoor sade att de som deltar i Qadian ska ta vara på dessa dagar liksom de som deltar i andra Jalsa Salanas samma helg runtom i världen bör göra. Jalsa hölls i västkusten av USA, i Mali, i Nigeria, i Senegal och i Elfenbenskusten, alla deltagare uppmanades att trakta efter att dra fördel utav Jalsa.
Må Gud göra det möjligt för alla att förstå den smärtan den utlovade messias (må allah vara nöjd med honom) kände för att reformera sina följare och må vi alla dras gentemot den.
Hazoor avslutade sitt fredagstal genom att förklara att fredagstalet inte var riktat endast till de som skulle delta i Jalsa Salana utan alla Ahmadis uppmanades att engagera sig i ihågkommelsen av Gud under dessa dagar, specifikt de som deltog i de olika Jalsa runtom i världen. Han uppmanade även alla ahmadiyya muslimer att de bör be för de ahmadis som får gå igenom förföljelse, specifikt i Pakistan, Indonesien, Syrien och ett par andra länder. Må Gud göra livet enklare för de och befria de från dessa besvär.
